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Considere as afirmativas seguintes:

 

 I. Identifica-se no texto uma diferenciação nas características de certos grupos nas sociedades primitivas.
 II. Especialistas divergem na classificação dos grupos de torcedores de futebol, a partir de seu comportamento.
 III. Hábitos tradicionais resultantes de sociedades primitivas marcam o comportamento dos torcedores dos clubes de futebol.

Está correto o que se afirma em 
A
I, apenas.
B
III, apenas.
C
I e II, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, II e III.
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De acordo com o texto,  
A
as características coletivas do futebol moderno podem prejudicar o reconhecimento de um território específico e particular, como o de um clube.
B
o futebol moderno veio substituir, em grande parte, os laços pessoais de pertencimento a determinados grupos sociais.
C
o esporte resultou das alterações nos regimes políticos surgidos ao longo do tempo em diversas sociedades.
D
o conceito de cidadania sofreu evolução nem sempre favorável a certos grupos sociais, por descaracterizar suas normas tradicionais.
E
a industrialização e a consequente urbanização apoderaram-se de modelos tradicionais de comportamento, especialmente nos esportes.
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Atente para as seguintes afirmações:

 I. No 3o parágrafo, entende-se que o livro Criação imperfeita expressa a posição do autor segundo a qual sempre haverá limites para nossa observação e visão de mundo.
 II. No 4o parágrafo, afirma-se que as coisas inexplicáveis, que costumam aterrorizar as pessoas, devem ser objeto de uma investigação racional. 
 III. No último parágrafo, a frase de Richard Feynman indica que, para esse físico, o desconhecido não deve ser motivo para acreditarmos no sobrenatural.

Em relação ao texto, está correto o que se afirma em 
A
I, II e III.
B
I e II, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I e III, apenas.
E
II, apenas. 
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No segundo parágrafo do texto, o autor deixa claro que considera
A
o desconhecido não mais do que uma região do conhecimento que certamente se esclarecerá no futuro.
B
a existência de mistérios inescrutáveis uma prova de que nossa capacidade de intuir é ainda bastante limitada.
C
a razão e a intuição operações complementares entre si, numa associação capaz de produzir novos conhecimentos. 
D
os obstáculos sobrenaturais inteiramente ilusórios, uma vez que nossa intuição nos diz que a razão os removerá. 
E
a intuição e a razão degraus imediatamente sucessivos na escalada de um novo conhecimento. 
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O texto, em seu todo, deve ser entendido como 
A
uma manifestação pessimista do autor quanto à eficácia das descobertas científicas.
B
uma reflexão sobre o alcance da ciência, numa perspectiva em que este é relativizado.
C
um questionamento da atitude dos cientistas que duvidam do poder absoluto da pesquisa.
D
uma crítica à obsolescência das máquinas, que não acompanham o ritmo das nossas percepções.
E
um duro questionamento do crescente prestígio das coisas inexplicáveis, cada vez mais numerosas. 
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Atente para as seguintes afirmações:

I. A bondade do indivíduo e as virtudes coletivas são instâncias que se ligam entre si, de modo inextricável e em recíproca dependência.  
II. A diferença de princípios permite distinguir entre o que há de respeitável nos ideais religiosos e o que se elege como um bem comum nas leis civis.  
III. Tanto no âmbito das leis civis quanto no das religiosas, o objetivo último é o mesmo: o aprimoramento moral do indivíduo.

Em relação ao texto, está correto o que se afirma em
A
I, II e III.
B
I e II, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I e III, apenas.
E
II, apenas.
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Ao final do texto, o autor desaprova, precisamente, o fácil entusiasmo de quem considera os blogs
A
irrefutáveis evidências das vantagens tecnológicas de que muitos podem usufruir. 
B
exemplos incontestes da superioridade da inteligência artificial em relação à humana.
C
válidos desafios, que podem e devem estimular a nossa reação e análise críticas.
D
diálogos espontâneos e, por isso, verdadeiros, em consonância com a tradição dos diálogos platônicos.
E
espaços generosos que multiplicam debates de nível superior aos diálogos dos pensadores clássicos. 
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De acordo com texto, os blogs têm como característica

I.  a abertura para participação autoral de leitores interessados em se manifestar num espaço virtual já constituído;
II. a reversão de matérias que seriam, a princípio, de interesse público em matérias de interesse exclusivamente privado;  
III. a exploração de diferentes gêneros literários e linguagens outras que não a verbal, além da plena liberdade na eleição dos temas a serem tratados.

Em relação ao texto, é correto depreender o que se afirma em
A
I, II e III.
B
I e II, apenas.
C
I e III, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, apenas.
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É correto concluir da argumentação de Voltaire, tomando-se o conjunto do texto:
A
Além de ineficaz, a pena de morte impede uma reparação a quem de direito e impossibilita a aplicação de uma pena socialmente exemplar.
B
A pena de morte e a  pena de talião são bárbaras, ao contrariarem os desígnios divinos e os impulsos da natureza humana.
C
É desprezível a ideia da compensação pecuniária por direitos ofendidos, sendo justo promover a indenização apenas pelo caráter pedagógico da medida.
D
Não há lição possível a se tirar da pena de talião, por isso os legisladores devem preocupar-se com a reparação financeira que redima o criminoso.
E
Os bárbaros adotam a pena de talião, que favorece os criminosos, ao invés de adotarem penas exemplares, que punem a sociedade.
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Considerando-se o contexto, mostra-se adequada compreensão do sentido de um segmento em:
A
foram forçados a renunciar a essa prerrogativa (2o parágrafo) = os quakers foram obrigados a desistir de qualquer intento bélico.
B
é possível abter-se de matar homens (2o parágrafo) = não é verdade que o instinto assassino deixe de prevalecer, em alguns casos.
C
que seja cumprida a antiga e universal lei de talião (3o parágrafo) = cumpra-se: olho por olho, dente por dente. 
D
Não podereis acaso responder-lhes (4o parágrafo) = sereis impedidos de lhes responder ao acaso.
E
seu suplício é uma lição contínua (5o parágrafo) = é um martírio que se infligem perpetuamente.
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